白的高潔與淺陋

白，是一種顏色，也是一個動作，因動作而來態度，因態度而顯價值。

張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》一開始便這樣寫：

「振保生命裏有兩個女人，他說的一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是聖潔的妻子，一個是熱烈的情婦…‥」

拿紅和白對舉，熱情與冷靜，感性與理性，血色與蒼白......對比都出來了，但在文化思想的範圍裡，大抵黑才是白的真正對立面。

舞台上演員念台詞就叫做「白」，說出來告訴你叫做「表白」，甚麼都說不加隱瞞叫「坦白」；白，是看得見坦蕩蕩昂然朗現。如果白令你舒服令你安心，是因為它就在陽光底下，宣示暗黑的隱退。

聖經創世記第一段便說，起初，地是淵面黑暗，上帝的靈在水上行走，見光是好的，說有光便有光。中國有句老話：天不生仲尼，萬古如長夜；萬世師表如一道明光，照亮人文世界。在創建與混沌、文明與野蠻的劃分下，黑白確然分明。

白色象徵純潔，表示清雅、高貴，引申為善，為廉，為有序，再引申為平等。太陽光在肉眼底下本就是白光，太陽神在各文明原始崇拜中都正派到不得了，阿波羅代表理性，有甚麼比理性更令我們的頭腦清楚，心下然？在理性之光的照耀下，心底分明，是非明辨，白，清清楚楚好到不得了。

然而，當張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中用白玫瑰象徵聖潔的妻子時，對白色的象徵不無反諷－－白不但可以變紅，紅也可以變白，貞女與妓女的對立，只不過是失敗男子的蒙頭自欺。

「......也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了牆上的一抹蚊子血，白的還是『床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。」

當我們仔細分析太陽光的光譜，白光，原來是七彩眾光的匯合；白，原來並不純，反而駁雜得很。白，是許多的集合，但正因為是這許多，它也可能甚麼也不是。

法國的國旗用藍白紅三色分別代表自由、平等、博愛，已故波蘭電影導演奇斯洛夫斯基據此拍成了《藍白紅》三部曲，其中《白》講述的男子向拋棄及戲弄他的妻子「復仇」，到最後發現以眼還眼，得到的只是沒有了血色的平等，正如沒有了愛作基礎的自由是空的自由，沒有了愛作後盾的平等是假的平等。

《紅玫瑰與白玫瑰》是這樣為振保的生命下註腳的：

「普通人的一生，再好些也是《桃花扇》，撞破了頭，血濺到扇子上。就在上面略加點染成為一枝桃花。振保的扇子卻還是空白，而且筆酣墨飽，窗明几淨，只等他落筆。」

空白，是無裉的可能性，無比的自由，但看真些，又卻是無比的空洞，絕對的蒼白平面。

英國經驗主義大師洛克相信，人生下來宛如一張白紙，正是後天塗抹上去的經驗決定你是怎麼樣的一個人。這種想法令我們覺得，白白淨淨的嬰孩，簡單純真，是人生的清晨，充滿可能性。

但對中國的老子來說，嬰兒倒是玄德的譬喻。玄，便是黑，德要厚，厚到一個地步，你其實是看不清的，看得清的都不是真相，至真至精的是玄之又玄，才是眾妙之門。

深度，跟白談不上邊。

在太極圖中，黑代表陰，白代表陽，陰陽互根又此消彼長，互相轉化，白中有黑，黑中也有白。你愈以為是白，手中愈可能是黑。

五色的五行配屬中，白是金的顏色，屬西方，太陽入地之處。夕陽無限好，只是近黃昏。

是以，也許再沒有比白種優越主義那樣膚淺的想法了。白的高雅與淺陋，在一個極有修養而又對有色人種扯高氣揚的殖民地紳士身上，不是最能表現出來嗎？