關於怎樣寫也寫不完的一本書 (二)

正言若反，因為有些說話不反過來說不成，或者更貼切點，不反過來又再反過去，反來覆去說來說去不成。

關於怎樣寫也寫不完的那本書，有時禁不住這樣想：也許它是要寫不成的，沒有寫出來才是我要寫的東西，寫不出是要確保它的真確，它的本如，它如它，不如我所思我所寫，不為我收攝。

又曾，想效法艾可（Umberto Eco），把書定了名，然後寫成另一本書，之後原本的書便發現不用寫了。

言語總喚來一種反說，正言和反言之間，表面上便構成了對立，各執一端便成了爭持，此時便要鎮之以無名之樸了。甚麼是這無名之樸呢？一種畏懼和平靜－－害怕破裂，但這害怕是在平靜之中的害怕，沒有驚恐的走避，沒有慌失失的陷落，沒有動搖，因為那有一種幽森，幽森中的平靜，平靜中的幽森。

鎮，是鎮懾，是鎮伏，鎮之下，卻開始了自由，自由開始在不自由之中。鎮之以無名之樸，言語道斷，無以名狀，說話休止了，聲音吞沒了，一切（音波的）振動停止了，假設出現了安寧（repos），而支持這安寧的正好是大地，作為ground的大地，作為腳所踏，那堅實支持著人站立，頂天立地的那個條件，那個好像是無條件的條件。我們退無可退，墮無可墮，腳踏到了地，感到了實在，而這實在，拒絕我們任何化約，拒絕任何內攝，它作為實，稱為樸。

因而有Levinas所謂的言說（Dire），跟所言（Dit）有所區分的言說，跟不用正言若反，不用以反為道動，為顛覆的言說，直指本心的言說。這一言說體現如同我在此，表達出主體並不假定任何主格的賓格，這是沒有所言（沒有說柮來的意謂，沒有聽得懂的意謂）的言說，不斷開放，不斷不成為交流中不成為對話中的話語，那是真誠自身，那是符號的消極性（不停留在符號形象中所做的那種符號）。

我不說，不說說，於是寫不成書，卻有了這個blog；我說，說不說，真做到這一點，才寫得成那怎樣也寫不成的書啊。